第104章
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安南作為大唐的下屬郡縣, 深受中國本土文化影響，就連地區結構、管理制度也雷同。地方分設州、縣、鄉、社, 行政機構和官吏任免一如內地, 鄉鎮下的集市, 集市中的店鋪，也是中國內地的翻版。酒肆、書肆、食肆、農店、鐵匠鋪, 應有盡有。
莫文遠帶羊走在狹窄的黃土路上，觀兩側店鋪, 點評道：“雖大體相似，細節之處卻有不同，長安城中常見的餅屋，賣胡餅胡食之店此地卻不大常見。”
大黑羊聽他話後回憶這兩日見到的他國商賈, 深以為然：“咩咩咩咩咩咩咩咩咩。”如此說來, 西域的行商也不多見。
他們見到的有真臘、文單、昆侖等國的商人，對應現代的國家，分別是柬埔寨、老撾以及馬來西亞。西域, 也就是中亞的商人幾乎不曾見。
他們走進一糧食店鋪，莫文遠在旅店落腳之後，並沒急著出去找占城稻, 反而與當地的商賈還有大唐來的行商閑聊，聽聽這裏的局勢, 再聽他們說有何店是當地比較大，比較權威的。唐人不用說，絕大多數都聽說過莫文遠的名聲, 願意賣好，很是熱情地講解一番當地局勢，而交趾本地人所說與那些商賈類似，故而莫文遠很快就有了目標。
店鋪大多簡陋，泥砌墻壁，瓦的顏色也很暗淡，以唐人眼光看來，那瓦質量實在不好，偶見悉悉索索的小蟲、肥碩的老鼠從店內刺溜一聲鉆出來，看著並不令人感到愉快。
莫文遠將羊留在門口，人進去，掌櫃迎上來，他的漢語比旅店老板更差，很不流利，好在能勉強聽懂漢話，連說帶比劃，同人交流起來。
莫文遠現在他的帶領下看過各種稻米，期間店家在一旁解釋道：“此些多是從中原引進來的良種種植而成，米粒大而長，香味宜人，顏色潔白。”大唐的種子在交趾很受歡迎，收獲的糧食價格相對高昂，只有富裕人家以及貴族才可吃得。
也難怪此掌櫃漢化不流利，誰叫絕大多數的唐人並不會專到交趾，買價格更加昂貴，卻出產於本國的糧食。
但莫文遠找的並不是唐代的稻谷種，他道：“可有本地的稻？”
那掌櫃看他一眼，將他往店內帶了，在一屋前站定道：“此皆為交趾之水稻。”那些稻谷被零散地放置在大布麻袋中，供人看，若確定客官需要，掌櫃則會遣人到谷倉取新米。
莫文遠彎腰分辨，仔細看後，發現交趾之水稻確實不比大唐之水稻，米粒細長，也無甚光澤，以莫文遠看來，啞光讓米粒更顯幹枯，其顏色偏向黃色，無論遠看還是近看，都很有副雜亂無章的味道。
“貴客不妨看其他稻種，抑或是五谷雜糧，此些稻谷便是煮出來了，也不堪入口，口感艱澀，米甚至略帶苦味，除非是當地貧困人家，否則很少有買的。”
莫文遠專抓住關鍵詞道：“為何當地貧困人家會買？莫非此物價格甚低？”
“價格確實低，僅有尋常大米一半未至。”掌櫃解釋道，“貴客有所不知，此稻米無論是色香味都遜其他稻谷遠矣，然它僅有一優勢，即少種多收。”
“何謂少種多收？”
“也不知此稻谷是如何長出來的，只要隨意一把撒在地裏，便是無人侍弄，也能生根發芽，形成一片稻田，若是稍作侍弄，便可蓬勃生長，其生長之速與雜草相比，不遑多讓。”
“此稻谷一年可長四次，產量很大，故其價低賤，家境貧寒之人買此果腹。”在那些人心中，這種稻谷已經成了草皮樹根或諸如此列的代替食品了。
莫文遠點點頭道：“原來如此。”
“此種稻谷，先給我來一袋。”
……
莫文遠花了一旬時間，將附近大大小小的農鋪糧店全逛完了，又買了許多不同品種的稻谷，稻谷們被一袋子一袋子裝著，莫文遠從每袋中挖了一罐谷，蒸飯吃。
只有吃過之後，才可判斷它們的味道好壞。
交趾人並沒有欺騙他，味道最好的竟然是大唐傳來的稻種，本地的品種味道都不怎麽樣，酸味尖刻，抑或是幹巴巴不帶米香，無論哪種稻，若不經過二次加工，怕是也沒有多少人想吃的。
然而與其糟糕味道形成鮮明對比的，就是他們的熟制，大多都是一年四熟，偶爾有一年三熟的。
莫文遠陷入沈思，交趾的溫度比中原高些，若是在中原種它們，大概就是一年三熟，無論怎樣，也比一年一熟，一年兩熟好多了。
而且，他先前也吃過占城稻，就是在江南買到的一批，占城稻的味道也一般，但比之安南的本土稻谷，口感還要好些，如此看來，僅僅在安南看稻谷是遠遠不夠的，還需要到占城去。
……
與玄奘法師他們的約定時間到了，莫文遠帶大黑羊準時赴約，只見幾人已經到了，玄奘法師位於正中，臉色姣好，顯然這段時間過的還挺不錯，而神農還是板著一張嚴肅的臉，看不出喜怒。
莫文遠率先打招呼道：“看法師如此，想來近日收獲頗豐。”
玄奘法師笑道：“確實如此。”他道，“此地之信佛之風，雖不很濃，也並未很糟，一些交趾的法師在研究佛法上很有見地。我這些日子在交趾宣講佛法，與本地僧侶交流，體會頗多。”
交趾進入封建時代的比較晚，而在此之前他們所信奉的事自然神，像是土地神、風神之類，但此地與中國的領土相接壤，故而等佛風席卷神州大陸時，交趾也受到了波及。
少量僧人南下來此普度眾生，對於曾經信奉自然神的交趾人民來說，完整的教義，藏在寓言故事中的道理，真讓人欲罷不能。再加上他們生活困窘，嘗陷於水火之中，佛教今生受苦來世福報的說法，也能給信徒心靈上的慰借。
所以很快，佛教都在當地傳開。
而唐三藏為了讓我佛的慈悲被更多人看見，在雲游四方宣講佛法的同時，還將一物從長安城帶來的：那就是厚厚的，裝訂成冊的俗講稿子。
交趾人民的生活質量並不是很高，尤其是娛樂生活，幾乎就什麽都沒有，他們百姓過著死板的三點一線生活，只在家中、農田裏，最多還有集市上流竄。甚百戲、傳奇、俗講本子，在交趾都看不見蹤影。
這時候玄奘法師帶來的俗講就很了不得了，他將本子交給了自己無所不能的大徒弟孫悟空，讓他找個地方好好翻看劇本，待將其中內容描述於心，便說給當地百姓聽聽。
結果自不用說，只要是孫大聖想做的事，就沒有做不成的，他說的俗講模仿了曾經風靡一時的慧遠講法，吸引了眾多觀眾，來聽俗講之人越拉越多，連帶著對佛門的好感程度也直線上升。
莫文遠聽後點點頭道：“便恭喜法師了。”
玄奘法師略微低頭道：“此些不過是雕蟲小技，傳播佛法任重而道遠，需眾多同儕長期努力。”他陷入深思道，“更何況交趾之妖魔眾多，即便是在市區之中，我都度化幾只，想來山野鄉間，妖魔定更加猖狂。”
他大有屠盡天下邪魔外道的味，即便是莫文遠都不敢直視玄奘法師臉上森森的凜冽的殺意。
肅殺之意讓他更顯俊美。
神農的收獲也是頗多，但他的多並非是針對農業種植手段，而是針對安南稻種本身的作用，它雖然滋味不好，但在保持水土方面有奇效。
而且……
技術流的神農伸手摸摸下巴，他的眼睛不曾看向任何一人，反倒是看向茫茫的虛空，他正在回憶，正在思考 。
“安南的稻谷，與中原之稻谷相差遠矣。”他道，“我見諸多稻谷，生長於安南各地，然他們的植株之高，米粒品質，以至於成熟時節都很有些不同。”他總結道，“似可隨地力的變化而變。”
莫文遠聽懂了他的意思，大概是說這裏的稻谷適應性極強，並且很容易培育出新的品種，種植在不同的地方，則會結出不同的果實，所謂“橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳”，便是如此。
然而與此同時，他還有一疑問，那就是他們僅堪堪在安南停留數日，如何就把此地走遍，得出了結論？
想到神農乃是慧智法師之友人，而他的師父慧智法師則是菩薩行走人間界的化身，莫文遠一時按捺不住，提出了問題，他道：“不知連山兄也否也身具神異之能，乃是天上仙人？”
神農氏驚訝道：“我可未說過？”
莫文遠先看大黑羊，只見大黑羊目露迷惘之色，瘋狂搖頭，顯然對方並沒有說過什麽，而大黑羊也不知道其身份。
“未曾說過。”
神農氏道：“連山乃我別稱。”
連山、連山、連山……
莫文遠想：好像有點耳熟，但此稱呼實在有些偏門，即便他飽讀詩書，一時間也沒想起來。
故而神農道：“我還有一名，莫約為眾人所知，其稱曰為神農。”
莫文遠：“……”
他身邊真是藏龍臥虎。
……
安南與占城國離得很近，按行走路程來看，雖說是跨越了國境線，卻不如從長安到洛陽的距離。
但與道路平坦的兩京走廊不同，越往內深入，道路就越發泥濘，而周身的景致也變成了真正的山野之景，偶爾還可聽聞虎嘯猿啼，莫文遠擡起頭，往前方看，只見樹木高大，上有藤蔓纏繞，樹葉不覆春日的翠綠，色深近於黑，各色說不出性命的野花雜草纏繞在一起，樹叢中植株眾多，又生得高，遮天蔽日，幾乎擋住了陽光。
眼前的景色，若是按後世的詞匯，說是熱帶雨林也不為過了。
道路上行人並未變得稀少，但他們的身份，或是說國籍卻發生了改變。
“本地之人越發多了。”
且行人多為山野小民，不通漢話。
走著走著，忽見一年老之人坐在路邊，身前放倆扁擔，看他深棕色的皮膚，以及矮小的身材，很容易變判斷出其為本地老農，莫文遠先前還沒多註意，等看見他扁擔中放置何物，眼睛都睜大了，加快腳步，走到那人面前。
唐玄奘等人也停下腳步，好奇地看向莫文遠，不知他欲行何事。
莫文遠的語言能力還不錯，在到安南之後，還學了點本土的話，安南常年與中國的領土相接壤，在漫長的歷史長河中還幾次被收為中國的領土，這對他們本地的語言形成造成了深遠的影響，即使是安南本地的土話中，也帶有揮之不去的，漢族語言的影子。
既然能夠學會艱深晦澀的梵文，並且還能運用自如同母語一般，學會說安南本地的土話就不是什麽難事了，故他立刻操著生疏的話上前攀談。
那老農擡頭看人，見莫文遠身量很高，膚色偏白，五官又與常見的郎君有迥異之處，當即就睜大了眼睛，臉上煥發出神采，對他來說能夠見到大唐的郎君，是很值得吹噓，頂了不起的一件事。
莫文遠指了指扁擔中的吃食道：“此乃何物？”
老人用上了手指筆劃，莫文遠聽了半天，只知此物之名中的一音節很像是“蕉”，他的眉眼更加舒展了。彎彎的，新月似的形狀，金燦燦的，觸感順滑的皮，除了短了點以外，此物之長相與他記憶中的香蕉一模一樣。
甚之連沁入鼻腔中的，香蕉皮的淺淡香味，都很讓他懷念。
關於香蕉的產地，按歷史記載共有兩說，一說是香蕉為中國本土的水果，有兩千年以上的培育歷史，在屈原的《九歌》中說香蕉還能做紡織用，漢代的時候有一種叫做“甘蕉”的食物，甜而脆，後世也有人認為這或許是香蕉。
當然了，按照現代人的觀念來看，香蕉並不脆，也不可能做紡織，所以那些記載中的肯定不是香蕉，而莫文遠在唐代生活這麽多年，也並沒有見到這種水果的影子。所以說，起碼在玄幻大唐，香蕉並不是本土的產物。
還有一種記載是說，香蕉到了元代才從東南亞傳入中國，色黃，剝皮即為白，肉軟嫩甘甜，即受人喜愛。
安南屬於東南亞，能在這裏發現香蕉，實在是意外之喜。
兩扁擔的香蕉他都買了下來，考慮到無手可提，就連扁擔也一並拿走了，因為補償了扁擔的錢，那老農不僅沒有不高興，相反非常愉快地將它們給了莫文遠，並且還告訴他了一件事兒。
“若想要蕉，再往前行十裏的村莊中也有賣的。”他道，“附近幾個村落都有種植此物，但數量不多，只能吃了玩玩。”
從他的話中，莫文遠還得到了一個消息，那就是在安南等地，香蕉已經從野生的養殖，變成了可人工種植，若是願意投入時間與精力，說不定還能大量種植。
他真心實意道：“謝過老丈。”
別看他身板似乎不很壯實，扛起扁擔卻輕輕松松，扛著兩筐香蕉到眾人面前，即便是嚴肅的唐玄奘都面露好奇之色，而大黑羊更是一邊“咩咩咩咩咩咩咩”撒嬌一邊迎了上來，詢問道：此乃何物，能吃否？
莫文遠道：“當然是能吃的。”不過他並不準備先讓大黑羊吃了，而是另有打算。
他帶著笑意的眼眸鎖定了孫悟空，後者的感官十分敏銳，原本還盯著金燦燦的香蕉發呆，感受到莫文遠的視線後卻突然擡頭。
“此物大聖可想吃得？”
大黑羊：！！！
羊看向孫悟空，眼中熊熊燃燒著嫉妒的火焰，天吶，有了好吃的莫小遠竟然不第一個想到我，你這小妖精究竟給他下了什麽迷魂藥！
孫悟空：？？？
……
孫悟空覺得自己有點怪，自打看見了黃黃的，名為香蕉的果蔬之後，他就變得有點不像自己了。
他是只聰明的猴子，又經驗豐富，大鬧過天宮，又和如來佛祖對峙，最後還同師父一起西天取經，歷經九九八十一難，豐富的經驗讓他不覆才出生時的沖動，變得更加通透而冷靜。
同時他又擁有可以看破一切的火眼金睛，故而這世間少有能夠撼動他的物什。
但這一切，在香蕉出現之後卻產生了微小的區別，他的眼睛，不由自主凝聚在了香蕉上，那股屬於皮的清香，一股一股往他的鼻子裏鉆。
他曾經在太上老君的八卦爐中灼燒過，一雙眼睛可以看破虛妄，故而他也能看破香蕉皮，見到其中白白嫩嫩又彎曲的果肉。
齊天大聖的淡定自持早已消散，他只感覺到從內心深處湧現的沖動以及渴望。
好想、好想吃一口。
莫文遠的話更是破壞了他所有的定力，漫不經心的表象被打破了，他以驚訝的眼神看向把香蕉遞給自己的廚師，沈默地接過，然後什麽都不說，以虔誠的態度小心翼翼地撕下金黃的外皮，一口咬下才露尖尖角的香蕉尖。
豬八戒看見孫悟空的情況，目瞪口呆：大師兄！你怎麽了啊大師兄，頭上的猴毛都翹起來了！
那根總是懸垂在屁股後面的猴子尾巴等不用說，不斷左右拍打，顫顫巍巍，躍動的幅度充分表現了他此時的心情——好得不能再好。
莫文遠喃喃自語道：“果然，猴子就愛吃香蕉嗎？”
即便是齊天大聖也逃不了這一定律啊！
……
香蕉是種非常好的水果，作用豐富，澱粉充足，並且能夠緩解痔瘡助消化，在後世成為了出現在家家戶戶餐桌上的必備水果。
既在占城找到了此種水果，莫文遠也願意跟當年出使西域的張騫一樣，將它帶回大唐。
回頭看看吃香蕉正歡的眾人，莫文遠道：“我等不妨先去看看那有此物種植的村落？”
孫悟空難得第一個響應莫文遠的話，他說話時還手持一根香蕉，正欲往嘴裏塞：“可，我欲同行。”
其他人也驚嘆於香蕉的甘美，對食材研究更深的神農還發現，香蕉可以很快讓身體精力充沛，提供能量的效率甚至超過了大白米飯之類的主食，有此效果，哪有不去看如何種植的道理。
眾人順著老丈的指引，一路向前走，到了一村落，村人見有大唐的郎君來此地，驚訝極了，聞說他們的來意後主動帶到種植香蕉的地方。
香蕉是熱帶植物，長在樹上，只有在高溫高濕的地方才能長好。神農與安南的農人交流，聽他說如何侍弄香蕉樹，卻發現此地的農人種植技術也十分簡陋，只說這種樹對水的需求量很大，種的時候要多澆水，如此便能結出甘美的果實。
神農聽後很是感嘆，南詔等地的種植技術著實粗鄙，即便種植已經形成了規模，卻也沒有掌握精準的，脫離概念的門法，全憑借模糊的經驗來種植，此法是很不可取的。
他精通農事，即便是第一次見到香蕉樹，也能進行對比，看出哪一株更加健康，哪一株結果比較飽滿，在經過當地農人的同意之後，他幹脆拿出了方升等物記載樹與樹之間的間隔，分辨各種植之地的光照如何，還從地裏挖土，看泥土的質量以及水分。
神農：種田，我是專業的！
……
然而，除了神農之外，還有一人對香蕉種植技術迸濺出的熱情，卻是無法被眾人所理解的。
神農看著身邊全神貫註看他記載，甚至手持書卷，以鬼畫符似的銷魂字體記錄下種植過程的豬八戒，忍不住發問。
“天蓬元帥可是很愛吃香蕉？”他沒看出來啊，真正喜愛吃香蕉的應該是齊天大聖才是，這幾日根本是香蕉不離手，百吃不厭。
“嘿嘿，尚可，尚可。”豬八戒笑了兩聲，又接著詢問，“這土的質量……”
神農從來不會拒絕回答他人的問題，故而立即作出了詳細的回答。
沒人知道，豬八戒心中有怎樣的野望。
他，身為二師兄，被孫悟空捉弄多矣！
每當被師父打一次，不敢反抗師父的他，總會憤憤不平地想起在師門中混的如魚得水的孫悟空，長期的意難平讓他對孫悟空懷有敬畏的同時，總是想要反抗一下，或者是報覆一下。
然而孫悟空幾乎是只沒有弱點的猴子，在吃香蕉之前。
想到對方津津有味，香蕉不離手的畫面，豬八戒眼中迸濺出了懾人的精光，他發誓，要種植出最好吃的香蕉。
然後在大師兄面前統統吃掉，一根都不給他留！
這就是他可怕的報覆！
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莫文遠帶羊走在狹窄的黃土路上，觀兩側店鋪, 點評道：“雖大體相似，細節之處卻有不同，長安城中常見的餅屋，賣胡餅胡食之店此地卻不大常見。”
大黑羊聽他話後回憶這兩日見到的他國商賈, 深以為然：“咩咩咩咩咩咩咩咩咩。”如此說來, 西域的行商也不多見。
他們見到的有真臘、文單、昆侖等國的商人，對應現代的國家，分別是柬埔寨、老撾以及馬來西亞。西域, 也就是中亞的商人幾乎不曾見。
他們走進一糧食店鋪，莫文遠在旅店落腳之後，並沒急著出去找占城稻, 反而與當地的商賈還有大唐來的行商閑聊，聽聽這裏的局勢, 再聽他們說有何店是當地比較大，比較權威的。唐人不用說，絕大多數都聽說過莫文遠的名聲, 願意賣好，很是熱情地講解一番當地局勢，而交趾本地人所說與那些商賈類似，故而莫文遠很快就有了目標。
店鋪大多簡陋，泥砌墻壁，瓦的顏色也很暗淡，以唐人眼光看來，那瓦質量實在不好，偶見悉悉索索的小蟲、肥碩的老鼠從店內刺溜一聲鉆出來，看著並不令人感到愉快。
莫文遠將羊留在門口，人進去，掌櫃迎上來，他的漢語比旅店老板更差，很不流利，好在能勉強聽懂漢話，連說帶比劃，同人交流起來。
莫文遠現在他的帶領下看過各種稻米，期間店家在一旁解釋道：“此些多是從中原引進來的良種種植而成，米粒大而長，香味宜人，顏色潔白。”大唐的種子在交趾很受歡迎，收獲的糧食價格相對高昂，只有富裕人家以及貴族才可吃得。
也難怪此掌櫃漢化不流利，誰叫絕大多數的唐人並不會專到交趾，買價格更加昂貴，卻出產於本國的糧食。
但莫文遠找的並不是唐代的稻谷種，他道：“可有本地的稻？”
那掌櫃看他一眼，將他往店內帶了，在一屋前站定道：“此皆為交趾之水稻。”那些稻谷被零散地放置在大布麻袋中，供人看，若確定客官需要，掌櫃則會遣人到谷倉取新米。
莫文遠彎腰分辨，仔細看後，發現交趾之水稻確實不比大唐之水稻，米粒細長，也無甚光澤，以莫文遠看來，啞光讓米粒更顯幹枯，其顏色偏向黃色，無論遠看還是近看，都很有副雜亂無章的味道。
“貴客不妨看其他稻種，抑或是五谷雜糧，此些稻谷便是煮出來了，也不堪入口，口感艱澀，米甚至略帶苦味，除非是當地貧困人家，否則很少有買的。”
莫文遠專抓住關鍵詞道：“為何當地貧困人家會買？莫非此物價格甚低？”
“價格確實低，僅有尋常大米一半未至。”掌櫃解釋道，“貴客有所不知，此稻米無論是色香味都遜其他稻谷遠矣，然它僅有一優勢，即少種多收。”
“何謂少種多收？”
“也不知此稻谷是如何長出來的，只要隨意一把撒在地裏，便是無人侍弄，也能生根發芽，形成一片稻田，若是稍作侍弄，便可蓬勃生長，其生長之速與雜草相比，不遑多讓。”
“此稻谷一年可長四次，產量很大，故其價低賤，家境貧寒之人買此果腹。”在那些人心中，這種稻谷已經成了草皮樹根或諸如此列的代替食品了。
莫文遠點點頭道：“原來如此。”
“此種稻谷，先給我來一袋。”
……
莫文遠花了一旬時間，將附近大大小小的農鋪糧店全逛完了，又買了許多不同品種的稻谷，稻谷們被一袋子一袋子裝著，莫文遠從每袋中挖了一罐谷，蒸飯吃。
只有吃過之後，才可判斷它們的味道好壞。
交趾人並沒有欺騙他，味道最好的竟然是大唐傳來的稻種，本地的品種味道都不怎麽樣，酸味尖刻，抑或是幹巴巴不帶米香，無論哪種稻，若不經過二次加工，怕是也沒有多少人想吃的。
然而與其糟糕味道形成鮮明對比的，就是他們的熟制，大多都是一年四熟，偶爾有一年三熟的。
莫文遠陷入沈思，交趾的溫度比中原高些，若是在中原種它們，大概就是一年三熟，無論怎樣，也比一年一熟，一年兩熟好多了。
而且，他先前也吃過占城稻，就是在江南買到的一批，占城稻的味道也一般，但比之安南的本土稻谷，口感還要好些，如此看來，僅僅在安南看稻谷是遠遠不夠的，還需要到占城去。
……
與玄奘法師他們的約定時間到了，莫文遠帶大黑羊準時赴約，只見幾人已經到了，玄奘法師位於正中，臉色姣好，顯然這段時間過的還挺不錯，而神農還是板著一張嚴肅的臉，看不出喜怒。
莫文遠率先打招呼道：“看法師如此，想來近日收獲頗豐。”
玄奘法師笑道：“確實如此。”他道，“此地之信佛之風，雖不很濃，也並未很糟，一些交趾的法師在研究佛法上很有見地。我這些日子在交趾宣講佛法，與本地僧侶交流，體會頗多。”
交趾進入封建時代的比較晚，而在此之前他們所信奉的事自然神，像是土地神、風神之類，但此地與中國的領土相接壤，故而等佛風席卷神州大陸時，交趾也受到了波及。
少量僧人南下來此普度眾生，對於曾經信奉自然神的交趾人民來說，完整的教義，藏在寓言故事中的道理，真讓人欲罷不能。再加上他們生活困窘，嘗陷於水火之中，佛教今生受苦來世福報的說法，也能給信徒心靈上的慰借。
所以很快，佛教都在當地傳開。
而唐三藏為了讓我佛的慈悲被更多人看見，在雲游四方宣講佛法的同時，還將一物從長安城帶來的：那就是厚厚的，裝訂成冊的俗講稿子。
交趾人民的生活質量並不是很高，尤其是娛樂生活，幾乎就什麽都沒有，他們百姓過著死板的三點一線生活，只在家中、農田裏，最多還有集市上流竄。甚百戲、傳奇、俗講本子，在交趾都看不見蹤影。
這時候玄奘法師帶來的俗講就很了不得了，他將本子交給了自己無所不能的大徒弟孫悟空，讓他找個地方好好翻看劇本，待將其中內容描述於心，便說給當地百姓聽聽。
結果自不用說，只要是孫大聖想做的事，就沒有做不成的，他說的俗講模仿了曾經風靡一時的慧遠講法，吸引了眾多觀眾，來聽俗講之人越拉越多，連帶著對佛門的好感程度也直線上升。
莫文遠聽後點點頭道：“便恭喜法師了。”
玄奘法師略微低頭道：“此些不過是雕蟲小技，傳播佛法任重而道遠，需眾多同儕長期努力。”他陷入深思道，“更何況交趾之妖魔眾多，即便是在市區之中，我都度化幾只，想來山野鄉間，妖魔定更加猖狂。”
他大有屠盡天下邪魔外道的味，即便是莫文遠都不敢直視玄奘法師臉上森森的凜冽的殺意。
肅殺之意讓他更顯俊美。
神農的收獲也是頗多，但他的多並非是針對農業種植手段，而是針對安南稻種本身的作用，它雖然滋味不好，但在保持水土方面有奇效。
而且……
技術流的神農伸手摸摸下巴，他的眼睛不曾看向任何一人，反倒是看向茫茫的虛空，他正在回憶，正在思考 。
“安南的稻谷，與中原之稻谷相差遠矣。”他道，“我見諸多稻谷，生長於安南各地，然他們的植株之高，米粒品質，以至於成熟時節都很有些不同。”他總結道，“似可隨地力的變化而變。”
莫文遠聽懂了他的意思，大概是說這裏的稻谷適應性極強，並且很容易培育出新的品種，種植在不同的地方，則會結出不同的果實，所謂“橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳”，便是如此。
然而與此同時，他還有一疑問，那就是他們僅堪堪在安南停留數日，如何就把此地走遍，得出了結論？
想到神農乃是慧智法師之友人，而他的師父慧智法師則是菩薩行走人間界的化身，莫文遠一時按捺不住，提出了問題，他道：“不知連山兄也否也身具神異之能，乃是天上仙人？”
神農氏驚訝道：“我可未說過？”
莫文遠先看大黑羊，只見大黑羊目露迷惘之色，瘋狂搖頭，顯然對方並沒有說過什麽，而大黑羊也不知道其身份。
“未曾說過。”
神農氏道：“連山乃我別稱。”
連山、連山、連山……
莫文遠想：好像有點耳熟，但此稱呼實在有些偏門，即便他飽讀詩書，一時間也沒想起來。
故而神農道：“我還有一名，莫約為眾人所知，其稱曰為神農。”
莫文遠：“……”
他身邊真是藏龍臥虎。
……
安南與占城國離得很近，按行走路程來看，雖說是跨越了國境線，卻不如從長安到洛陽的距離。
但與道路平坦的兩京走廊不同，越往內深入，道路就越發泥濘，而周身的景致也變成了真正的山野之景，偶爾還可聽聞虎嘯猿啼，莫文遠擡起頭，往前方看，只見樹木高大，上有藤蔓纏繞，樹葉不覆春日的翠綠，色深近於黑，各色說不出性命的野花雜草纏繞在一起，樹叢中植株眾多，又生得高，遮天蔽日，幾乎擋住了陽光。
眼前的景色，若是按後世的詞匯，說是熱帶雨林也不為過了。
道路上行人並未變得稀少，但他們的身份，或是說國籍卻發生了改變。
“本地之人越發多了。”
且行人多為山野小民，不通漢話。
走著走著，忽見一年老之人坐在路邊，身前放倆扁擔，看他深棕色的皮膚，以及矮小的身材，很容易變判斷出其為本地老農，莫文遠先前還沒多註意，等看見他扁擔中放置何物，眼睛都睜大了，加快腳步，走到那人面前。
唐玄奘等人也停下腳步，好奇地看向莫文遠，不知他欲行何事。
莫文遠的語言能力還不錯，在到安南之後，還學了點本土的話，安南常年與中國的領土相接壤，在漫長的歷史長河中還幾次被收為中國的領土，這對他們本地的語言形成造成了深遠的影響，即使是安南本地的土話中，也帶有揮之不去的，漢族語言的影子。
既然能夠學會艱深晦澀的梵文，並且還能運用自如同母語一般，學會說安南本地的土話就不是什麽難事了，故他立刻操著生疏的話上前攀談。
那老農擡頭看人，見莫文遠身量很高，膚色偏白，五官又與常見的郎君有迥異之處，當即就睜大了眼睛，臉上煥發出神采，對他來說能夠見到大唐的郎君，是很值得吹噓，頂了不起的一件事。
莫文遠指了指扁擔中的吃食道：“此乃何物？”
老人用上了手指筆劃，莫文遠聽了半天，只知此物之名中的一音節很像是“蕉”，他的眉眼更加舒展了。彎彎的，新月似的形狀，金燦燦的，觸感順滑的皮，除了短了點以外，此物之長相與他記憶中的香蕉一模一樣。
甚之連沁入鼻腔中的，香蕉皮的淺淡香味，都很讓他懷念。
關於香蕉的產地，按歷史記載共有兩說，一說是香蕉為中國本土的水果，有兩千年以上的培育歷史，在屈原的《九歌》中說香蕉還能做紡織用，漢代的時候有一種叫做“甘蕉”的食物，甜而脆，後世也有人認為這或許是香蕉。
當然了，按照現代人的觀念來看，香蕉並不脆，也不可能做紡織，所以那些記載中的肯定不是香蕉，而莫文遠在唐代生活這麽多年，也並沒有見到這種水果的影子。所以說，起碼在玄幻大唐，香蕉並不是本土的產物。
還有一種記載是說，香蕉到了元代才從東南亞傳入中國，色黃，剝皮即為白，肉軟嫩甘甜，即受人喜愛。
安南屬於東南亞，能在這裏發現香蕉，實在是意外之喜。
兩扁擔的香蕉他都買了下來，考慮到無手可提，就連扁擔也一並拿走了，因為補償了扁擔的錢，那老農不僅沒有不高興，相反非常愉快地將它們給了莫文遠，並且還告訴他了一件事兒。
“若想要蕉，再往前行十裏的村莊中也有賣的。”他道，“附近幾個村落都有種植此物，但數量不多，只能吃了玩玩。”
從他的話中，莫文遠還得到了一個消息，那就是在安南等地，香蕉已經從野生的養殖，變成了可人工種植，若是願意投入時間與精力，說不定還能大量種植。
他真心實意道：“謝過老丈。”
別看他身板似乎不很壯實，扛起扁擔卻輕輕松松，扛著兩筐香蕉到眾人面前，即便是嚴肅的唐玄奘都面露好奇之色，而大黑羊更是一邊“咩咩咩咩咩咩咩”撒嬌一邊迎了上來，詢問道：此乃何物，能吃否？
莫文遠道：“當然是能吃的。”不過他並不準備先讓大黑羊吃了，而是另有打算。
他帶著笑意的眼眸鎖定了孫悟空，後者的感官十分敏銳，原本還盯著金燦燦的香蕉發呆，感受到莫文遠的視線後卻突然擡頭。
“此物大聖可想吃得？”
大黑羊：！！！
羊看向孫悟空，眼中熊熊燃燒著嫉妒的火焰，天吶，有了好吃的莫小遠竟然不第一個想到我，你這小妖精究竟給他下了什麽迷魂藥！
孫悟空：？？？
……
孫悟空覺得自己有點怪，自打看見了黃黃的，名為香蕉的果蔬之後，他就變得有點不像自己了。
他是只聰明的猴子，又經驗豐富，大鬧過天宮，又和如來佛祖對峙，最後還同師父一起西天取經，歷經九九八十一難，豐富的經驗讓他不覆才出生時的沖動，變得更加通透而冷靜。
同時他又擁有可以看破一切的火眼金睛，故而這世間少有能夠撼動他的物什。
但這一切，在香蕉出現之後卻產生了微小的區別，他的眼睛，不由自主凝聚在了香蕉上，那股屬於皮的清香，一股一股往他的鼻子裏鉆。
他曾經在太上老君的八卦爐中灼燒過，一雙眼睛可以看破虛妄，故而他也能看破香蕉皮，見到其中白白嫩嫩又彎曲的果肉。
齊天大聖的淡定自持早已消散，他只感覺到從內心深處湧現的沖動以及渴望。
好想、好想吃一口。
莫文遠的話更是破壞了他所有的定力，漫不經心的表象被打破了，他以驚訝的眼神看向把香蕉遞給自己的廚師，沈默地接過，然後什麽都不說，以虔誠的態度小心翼翼地撕下金黃的外皮，一口咬下才露尖尖角的香蕉尖。
豬八戒看見孫悟空的情況，目瞪口呆：大師兄！你怎麽了啊大師兄，頭上的猴毛都翹起來了！
那根總是懸垂在屁股後面的猴子尾巴等不用說，不斷左右拍打，顫顫巍巍，躍動的幅度充分表現了他此時的心情——好得不能再好。
莫文遠喃喃自語道：“果然，猴子就愛吃香蕉嗎？”
即便是齊天大聖也逃不了這一定律啊！
……
香蕉是種非常好的水果，作用豐富，澱粉充足，並且能夠緩解痔瘡助消化，在後世成為了出現在家家戶戶餐桌上的必備水果。
既在占城找到了此種水果，莫文遠也願意跟當年出使西域的張騫一樣，將它帶回大唐。
回頭看看吃香蕉正歡的眾人，莫文遠道：“我等不妨先去看看那有此物種植的村落？”
孫悟空難得第一個響應莫文遠的話，他說話時還手持一根香蕉，正欲往嘴裏塞：“可，我欲同行。”
其他人也驚嘆於香蕉的甘美，對食材研究更深的神農還發現，香蕉可以很快讓身體精力充沛，提供能量的效率甚至超過了大白米飯之類的主食，有此效果，哪有不去看如何種植的道理。
眾人順著老丈的指引，一路向前走，到了一村落，村人見有大唐的郎君來此地，驚訝極了，聞說他們的來意後主動帶到種植香蕉的地方。
香蕉是熱帶植物，長在樹上，只有在高溫高濕的地方才能長好。神農與安南的農人交流，聽他說如何侍弄香蕉樹，卻發現此地的農人種植技術也十分簡陋，只說這種樹對水的需求量很大，種的時候要多澆水，如此便能結出甘美的果實。
神農聽後很是感嘆，南詔等地的種植技術著實粗鄙，即便種植已經形成了規模，卻也沒有掌握精準的，脫離概念的門法，全憑借模糊的經驗來種植，此法是很不可取的。
他精通農事，即便是第一次見到香蕉樹，也能進行對比，看出哪一株更加健康，哪一株結果比較飽滿，在經過當地農人的同意之後，他幹脆拿出了方升等物記載樹與樹之間的間隔，分辨各種植之地的光照如何，還從地裏挖土，看泥土的質量以及水分。
神農：種田，我是專業的！
……
然而，除了神農之外，還有一人對香蕉種植技術迸濺出的熱情，卻是無法被眾人所理解的。
神農看著身邊全神貫註看他記載，甚至手持書卷，以鬼畫符似的銷魂字體記錄下種植過程的豬八戒，忍不住發問。
“天蓬元帥可是很愛吃香蕉？”他沒看出來啊，真正喜愛吃香蕉的應該是齊天大聖才是，這幾日根本是香蕉不離手，百吃不厭。
“嘿嘿，尚可，尚可。”豬八戒笑了兩聲，又接著詢問，“這土的質量……”
神農從來不會拒絕回答他人的問題，故而立即作出了詳細的回答。
沒人知道，豬八戒心中有怎樣的野望。
他，身為二師兄，被孫悟空捉弄多矣！
每當被師父打一次，不敢反抗師父的他，總會憤憤不平地想起在師門中混的如魚得水的孫悟空，長期的意難平讓他對孫悟空懷有敬畏的同時，總是想要反抗一下，或者是報覆一下。
然而孫悟空幾乎是只沒有弱點的猴子，在吃香蕉之前。
想到對方津津有味，香蕉不離手的畫面，豬八戒眼中迸濺出了懾人的精光，他發誓，要種植出最好吃的香蕉。
然後在大師兄面前統統吃掉，一根都不給他留！
這就是他可怕的報覆！
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